2019云南公務(wù)員考試申論范文:汲取仁智 奮鑄華章
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汲取仁智 奮鑄華章
“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”、“千山有水千江月,萬里無云萬里天”古人用優(yōu)美細(xì)膩的詩(shī)句刻畫了水的美、水的柔、水的智;老子曰,水善利萬物而不爭(zhēng),點(diǎn)出了水的博愛、水的寬容、水的簡(jiǎn)單;儒者柔也,又將水從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角做了解讀,讓人們知曉中國(guó)文化的柔順、等待、忍耐的品性。以水為師,就是要剖析水的特質(zhì)、學(xué)習(xí)水的智慧、提高我們的智慧、道德和情操。
以水為師,師之以仁。水善利萬物而不爭(zhēng),惠及一切生物,這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)君子的定義和要求,水能善利萬物,不去爭(zhēng)不去搶,最終達(dá)成“天下之至柔、馳騁天下之至堅(jiān)”的結(jié)果,這啟發(fā)人們,在社會(huì)交往中對(duì)人對(duì)事,要考慮對(duì)方的利益、對(duì)方的訴求、要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益和社會(huì)責(zé)任。為政一方,不單只顧及自己的政績(jī),而要把群眾的訴求、地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展擺在第一位,真正的做到習(xí)主席所要求的,有境界,有領(lǐng)悟的帶領(lǐng)地方發(fā)展。
以水為師,師之以智。我們的祖先從無處不在的水的萬千變化中悟出“萬物皆變”的哲理,這啟發(fā)人們要不斷調(diào)整自己的思維方式、處事方式、不斷提高學(xué)習(xí)的能力、增進(jìn)自己的本事,無論在生活、工作、與人交往做到游刃有余;水的形態(tài)千變?nèi)f化,但結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單,這闡明一條重要的哲理,宇宙萬物千變?nèi)f化,萬變不離其宗,復(fù)雜源于簡(jiǎn)單,這啟發(fā)人們無論世事滄桑如何變化,要不忘初心,勇保赤子之心,不忘記自己曾經(jīng)的追尋;天下莫柔善于水,但水能水滴石穿,這啟發(fā)人們韜光養(yǎng)晦、善于等待、持之以恒,未嘗不能夠得償所愿。
以水為師,仁智兼?zhèn)?。古人云,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。以水為師不能光停留于理論的學(xué)習(xí)層面,要在實(shí)際層運(yùn)用水的智慧、啟發(fā)新的思路、獲得好的結(jié)果。首先,城市的水系建設(shè)要學(xué)好尊重水、保護(hù)水、引導(dǎo)水,水有水的運(yùn)行規(guī)律,在水系建設(shè)中要因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜、發(fā)揮水在城市景觀建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、功能提升、人居環(huán)境改善方面的作用,同時(shí)要正確理念、科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)做法相輔佐,使水為人類造福;其次,城市治理要秉持“仁”和“智”,水孕育出一切生物,這是至仁大愛,由此啟發(fā)城市的管理者和治理者,在如何引導(dǎo)城市發(fā)展上要秉持智慧,在考慮發(fā)展方向時(shí)要堅(jiān)守對(duì)群眾的“仁”。
看似平凡的水,卻有“上善若水”的美譽(yù);看似簡(jiǎn)單的水,卻有“萬物本源”的境界;看似柔弱的水,卻有“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”的力量。水司空見慣、水本無言,只有靜下心來、以謙虛的姿態(tài)、空杯的心態(tài)、虛懷若谷、以敬畏之心向水學(xué)習(xí),方能體味到水所傳遞的萬象真理,方能得到啟發(fā),提高境界與智慧,有所作為。
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