2024年云南公務(wù)員常識累積：明末清初三大思想家

　　明末清初思想家，學(xué)者稱“梨洲先生”，提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。

　　黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對其后反專制斗爭起了積極的推動作用，被譽(yù)為“中國思想啟蒙之父”。

　　其著有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》、《南雷文定》、《四明山志》等作品。

　　顧炎武，人稱亭林先生。

　　強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問，主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會問題結(jié)合起來，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)，著《天下郡國利病書》，他提倡“實學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大。

　　主要著作有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。

　　其中，《天下郡國利病書》被李約瑟稱為優(yōu)秀地理著作。

　　【擴(kuò)充】：顧炎武在《日知錄·正始》中首次提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，國學(xué)大師梁啟超將顧炎武的話提煉為“天下興亡，匹夫有責(zé)”精煉警辟的八字句。

　　明末清初思想家，中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者，湖湘文化的源頭之一，有“東方的黑格爾”之稱，世稱船山先生。

　　在哲學(xué)上，他總結(jié)和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義和辯證法，批判了宋明理學(xué)“理在氣先”的唯心主義謬論，認(rèn)為“氣者，理之依也”;反對程朱理學(xué)的“知先行后”論，也反對陸王心學(xué)的“知行合一”思想，強(qiáng)調(diào)“行”是知的基礎(chǔ)。

　　在理欲問題上，他反對宋儒的“去人欲，存天理”的天理、人欲對立的錯誤觀點，認(rèn)為天理和人欲是統(tǒng)一的。

　　他用發(fā)展觀點來看待歷史，認(rèn)為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時更新”。

　　其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永歷實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書，后人集為《船山遺書》。

　　例題：下列歷史人物與其言論對應(yīng)錯誤的是（）

　　A、"水則載舟，水則覆舟"－荀子

　　B、"天下興亡，匹夫有責(zé)"-顧炎武

　　C、"靜以修身，儉以養(yǎng)德"-諸葛亮

　　D、"天行健，君子以自強(qiáng)不息"-老子

　　解析：

　　A項:正確，原句出自《荀子·王制》，君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。

　　B項:正確，"天下興亡，匹夫有責(zé)"以八字成文的語型，出自梁啟超。這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是:"保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。"

　　C項:正確，原句出于諸葛亮的《誡子書》，意思是:恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

　　D項:錯誤，原句出自《周易》，"天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。"總體意思是君子要懂得順應(yīng)天道，懂得承載包容。

　　本題為選非題，故正確答案為D。

 

 

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